处权未冠始学《诗》于先君，一日谓处权曰：「三百篇，诗之祖也，六义存焉，至《六月》序篇卒之，以《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。《诗》之道岂小补哉，小子识之」！处权再拜服膺而退。既冠归洛，则又学《诗》于乡先生段处厚约，亦一日谓处权曰：「昌黎公作《荐士》诗，序诗之高下得失至矣尽矣，不可以加矣，学者当于此求，外此非吾所知也」。处权敬佩书绅，于今不忘。处权固陋，既不敢坠先君之训，又不敢负段丈之教，虽羁旅鞍马、疾病呻吟，拳拳之思终在是也。昔人所谓目瞑知深搜，吻动觉苦思，与夫钩章棘句，月锻季鍊者，自谓有焉。五十年间作古赋、五古诗三百、律诗一千二百、杂文二百、长短句一百，平生之力尽于此矣，不自知其不可也。异时阳翟陈叔易恬尝语孙正夫端曰：「恬归自岷峨，行六千里，复见中州知旧，其气不衰，文益进者，李巽伯而已」。汪内相藻彦章、程紫微俱致道皆极力推称，口之不置，故一时名流胜士，翕然相与。衢守张巨山嵲尝遗处权书云：「近朱希真报巽伯寄示《梦归》古赋，文采不减两汉，字画远追晋宋，当今第一流也，公有此客，顾不佳哉」！处权繇是稍得自信，而其志益确，不知老之已至，身世皆寓于其中而未始语人，亦难与世俗道也。暇日拾掇次第，粗成编缀，名之曰《崧庵集》。后日有能敦义爱半夜走缄书俾作者序而传之耶？或谓《玄》尚曰用覆酱瓿耶，则不敢知也。绍兴二十有四年岁在癸酉二月旦日，崧庵惰夫李处权序。