宣和庚子之秋，沙陽天王院命工創造釋迦牟尼大覺金僊之像，邑之士女童稚出力施財，運致土木，不約而會。既勤樸斲塗塈之功，而采飾未施，相好未具。有以工之所摹畫爲未然者，將毁其像而改造之。始建是議，而像出異物，色如黄金，顆如真珠，徧滿佛身，及蓮華座。如水布沙，如蠶種子，璀璨熠爚，光奪人目。士女童稚瞻禮讚歎，隨意取之，取已復生，不可勝計。于是曩之建議者悔罪懺非，財施益盛，緣事遂集。客以其故語予，往觀信然，亦得數百粒以歸。予雖不能知其果爲何物，然竊思諸佛顯示神變，化導有情，不可測量。方其入大涅槃，現舍利子，諸天及人建窣堵波，種種供養，以作佛事；與此像設，現金色珠，攝伏不信增上慢者，其理一也。惟舍利子體極堅固，鍜鍊焚燒所不能壞；而此珠虚脆不實，力可破碎，爲不同耳。蓋舍利子者報身之所成，而此珠即土木假合而化，故不得不異也。知諸佛法如幻如夢，如像如響，如光影，如空華，如尋香城，如變化事。則彼報身，與此土木之所假合；彼舍利子堅固不壞，與此珠之虚脆不實，亦無差别，惟達諸法空者可以語此。梁谿居士欲重宣此義，以偈贊曰：

稽首釋迦文，善逝天人師。緣終示寂滅，無量舍利子。悉建窣堵波，天人共瞻禮。像法住世間，化導諸有情。亦示大神變，攝伏不信者。璀璨真金色，清净妙寶珠。即彼土木中，現此希奇事。有來瞻禮者，隨取即與之。既與出愈多，不可爲量數。當觀舍利子，及此金色珠。堅固與虚脆，無異無差别。佛子具智慧，悉發敬信心。勇猛勿復疑，歸依無上道。