肃宗有安史之乱，代宗有吐蕃之寇，德宗有朱泚之变，皆身去宗社，而卒能复国者，盖亦各有所长。观肃、代之待李光弼、郭子仪，虽谗夫憸人谮愬百端，卒保全之。其后光弼畏祸，不敢入朝，代宗犹辇致其母，存问甚渥。而李晟、马燧虽以谗间罢兵柄，德宗皆以大臣呼之而不名，每宴乐，恩赐使者相衔于道，两家日出无钟鼓声，则金吾以闻。少选使者至，必曰：「今日何不举乐」？其礼遇如此。《传》曰：「有功而见知则说」。又曰：「敬大臣则百工劝」。如肃、代之暗弱，德宗之猜阻，非有过人之聪明，而其所长如此，宜乎其能复国也。昔楚昭王病于军中，有赤云如乌夹日以飞，太史以谓是害于王，然可移于将相。昭王曰：「将相，孤之股肱也，今移祸，庸去是身乎」？弗听。孔子在陈，闻之曰：「楚昭王通大道矣，其不失国宜哉」。夫病亟而不肯移祸于股肱，则其平日之所以礼遇之者可知矣，此乃昭王之所以能复国也。吾于肃、代、德宗亦云。