臣伏睹陛下近降亲笔诏书，念道君太上皇帝、孝慈渊圣皇帝銮舆未还，久困沙漠，陛下欲尽为人子、为人弟之道而未可得。辞旨恳恻，读之者为流涕。臣窃仰陛下孝弟之至，通于神明，思慕之极，见于羹墙。诚意格天，天必从之，两宫虽远，安知无可还之理？然议者或谓二圣还则难于所处，臣窃以为不然。昔汉高祖既定天下，太公犹存，高祖曰：「定天下者我也」。故太公称太上皇。韩安国援此以说梁孝王，使知帝王无私、天下至公之道，万世之训也。方宣和末金寇犯阙，道君不能禦，而逊位渊圣；及靖康末，金寇再来，渊圣不能保，而远狩绝域。僭伪之臣，易姓建号，宗社颠危，天下反覆。赖陛下总师于外，亿兆推戴，受天眷命，入继大统，守宗庙社稷，为神明万物之主，迨今十年，国势粗定，此陛下之功也。况将恢复区宇，剪屠鲸鲵，使中国再安，二圣旋轸，为宗社无疆之休哉！正当尽为人子、为人弟之道，问安视膳，先意承志，极四海之奉，致天下之养，使薄海内外歌咏叹仰而垂裕无穷，岂不韪欤？臣闻至諴感神，惟德动天，无远弗届。舜往于田，号泣于旻天、于父母。自古帝王称为达孝，无如帝舜者。臣愿陛下夙兴夜寐，斋明盛服，祷于上下神示，惟以二圣早还为祈。朝以听政，昼以访问，夕以修令。总览万机，惟以何施何为而可以还二圣为念，则神明之所协相，必有合天人之愿者矣。昔申包胥闻伍员有亡楚之言，则曰：「我必存之」。其后哭于秦廷以乞师，果复楚国。狄仁杰语武后之事于荆南江中，其后卒复唐嗣，垂祚三百。匹夫之念，其烈如此，况于陛下履帝王之位，躬孝悌之德，欲救父兄于漠北苦寒之乡，天地神人其所佑助，宜如何哉！昔太公为楚军所获，高祖兵振，太公乃归。陛下诚能为自治自彊之计，国势日隆，臣将见如侯生之流，缓颊往说，迎还两宫，仰副陛下之盛德，必不乏人矣。臣以愚憃，干冒天威，不胜战越。取进止。