《两朝宝训》：上尝与宰相王曾论近时执政，因言：「王钦若久在政事，观其所为，真奸邪也」。曾对曰：「方钦若用事，与丁谓、林特、陈彭年、刘承圭交通，踪迹诡秘，时谓『五鬼』，其奸邪险伪，诚如圣谕也」。上尝谓辅臣曰：「朕自临御以来，所命参知政事多矣。其间忠纯可纪者，蔡齐、鲁宗道、薛奎而已。宰相如王曾、张知白皆履行忠谨，虽时有小失，而终无大过。李迪亦朴忠自守，第言多轻发耳」。宰相庞籍对曰：「才难，自古然也」。上复曰：「朕于诸臣者，记其大，不记其小，然皆近世之名臣」。

臣闻人主之职不在于周听广览，而在于察辅相之贤否。辅相之贤否，国家所由以治乱也。孰不欲得贤臣以自辅？然或不幸而奸邪进焉，苟或无以察之，则乱政败国，何所不至。钦若先事真宗皇帝，有挟邪之迹。章献皇太后垂帘，起于閒废，复居上宰，盖必有以自固结者矣。是时仁宗皇帝春秋尚富，钦若以先帝旧臣，且太后所引，当国用事。迨其去位，终无乱政败国之患者，以其明察照临之如是耳。至于曾、知白之劲正，迪之朴忠，齐、宗道、奎之鲠亮，更进并用，名德相望。虽在当时，或小失轻发，不能无忤，而追评之际，皆许其忠，而称为名臣。太平之所自，其在于此。「知人则哲」，尧以为难，而仁宗皇帝曾无难焉，乌虖，明矣哉！