嗣天子佶谨以九月朔恭上昊天玉皇上帝册宝，御制册文曰：嗣天子臣佶谨再拜稽首上言：臣闻太极之初，希微混冥，未始有象，不可致诘，盖无得而名。是生两仪；高卑以陈，始制有名，强而字之曰道。道无乎不在，形而上者曰天，神而应物曰帝。生而不有，为而不恃，长而不宰，万物作而不辞，故莫神于天，莫大于帝。两者同出而异名，名虽不能尽道，而道所由以显，则名其可不宾于实！臣获以眇末，嗣有令绪，夤威宝命，惧不足以辅相财成。若古在昔，惟典神天，虽天子必有尊，而尊无二上。循考典礼，有昊天、玉皇之异。斋明夙夜，感于明神，形于朕兆，谓名称不同，当协于一。谨与四海含生，万邦黎庶，对越灵承，面稽天若，循沿旧号，合为一帝。恭谓明威在上，监观在下，感而遂通，神而不测，非形容拟议可既，然自我民视，亦自我民听。躬以玉册玉宝稽首再拜，上圣号曰「太上开天执符御历含真奉道昊天玉皇上帝」。惟天难谌，惟德是辅。盖高听卑，昭格不违，永保于无疆之休。臣佶惶恐再拜，谨言。