浙江道东尽信安郡，郡接荆、闽地，风气相薄，其山邃以廉，其水清以駃，故其氓俗悍以果，而其君子耿耿尚气敏于事。郡之望姓仕族，率占山水之胜以居，而浮屠氏之宫亦复相望原谷间。其所依以为檀施主者，常在所谓望姓仕族，而仕族之广者曰江氏。常山县之谢原有僧舍，曰保安院，盖江氏之祖侍御公之所建者。自侍御之世滋远，厦屋日隳，院之徒皆托处养私，不事其教，施施相睨，无所愧念。诸孙戚之，则相与谋，以谓侍御种德不售，庆偿后人，咸克有家，用大芘于兹六世。苟事之弗嗣，其克训于其德者几何？矧是院之建实本于义，乡人能道之，盖非徼福以私己者，诸孙其可罢休以没其德实？然昔者栋宇故存，而仆者莫起，垫者莫支，至于坏且废，信人开士过之如无睹者，徒非其徒故耳。今诚得净修士主而兴之，宜无难。开化报恩院僧文雅，盖净修者，盍请以来？雅之以身律众，小大斩斩，苗薅垢瀹，日劘月累，凡六年而后成。其基则因故地辟之稍前，又益东筑，革面势以便川谷之宜。其构则尽去摧腐，一备而新大之。其象偶、其器具咸称。盖为钱若干万，于是距始建百九十馀年矣。今夫天下之人，自王公至匹夫，居必庐、寒必衣、饥必食，凡所以养生集类者，不取之以其力，则以其道也。惟浮屠氏不耕不蚕，不贸不作，安坐放言，而养生之物有须必具而加侈焉，世无与之争者，岂所谓取之以其道者耶？使其道可尊，其法可恃，其言可以明理而化物，则其为道也，不素餐兮莫大于是，亦何儒、释之分哉。苟无是也，名其名，服其服，安享侈厚，而曰我分盖如是，谓之盗释可也。若文雅，一为浮屠，终身守其教戒，又能作其废事，仰而睹其导师，俯而面其众，自称曰浮屠氏，中心无所忸焉，与世之盗道负愧者亦有间矣。故余乐为记之。侍御讳景房，字某，仕吴越至侍御史。入皇朝，为沁水尉，有高行，为乡里敬信。今开化诸江皆其后也。初，里人有讼，累不得直，公贻书吴越执政，道其冤，事得直。里人进金十镒以谢，公笑斥之。里人置金去，终不得辞，则以金买谢原地，立保安院云。崇宁四年某月日，北山程俱记。