成周六典，列医师于天官，聚毒药以共医事。盖虽治道绪馀，仁民爱物之意寓焉，圣人有不能后也。国朝阐神农书康济斯民，嘉祐中两命儒臣图经补注，训义剖治亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称。因《本草》旧经，衍以證类，医方之外，旁摭经史，至仙经道书，下逮百家之说，兼收并录，其义明，其理博，览之者可以洞达。臣因侍燕閒，亲奉玉音，以谓此书实可垂济，乃诏节使臣杨戬总工刊写，继又命臣校正而润色之。臣仰惟睿圣当天，慈仁在宥，诞振《三坟》，跻民寿域，肇设学校，俾革俗弊。复诏天下进以奇方善术，将为《圣济经》以幸天下万世。臣以匪才，叨列是职，兢临渊谷。而《證类本草》，诚为治病之总括，又得以釐而正之，荣幸深矣。谨奉明诏，钦帅官联，朝夕讲究，删繁缉紊，务底厥理。诸有援引误谬，则断以经传；字画鄙俚，则正以字说。馀或讹戾殽互，缮录之不当者，又复随笔刊正，无虑数千，遂完然为成书。凡六十馀万言，请目以《政和新修经史證类备用本草》云。政和六年九月一日，中卫大夫、康州防禦使、勾当龙德宫、总辖修建明堂所、医药提举、入内医官、编类圣济经、提举太医学曹孝忠谨序。