宣和四年九月，有司以泰岳宫庙完成奏功，制诏学士承旨臣宇文粹中纪其岁月。臣粹中辞不获命，退而移文有司，尽得营建修崇诏旨本末与庀工鸠材因旧增新之数，谨再拜稽首而言曰：臣闻自昔受命而帝者，咸有显德，著在天庭，合四海九州之欢心，以为天地社稷百神之主。故有坛场圭币以象其物，有宫室祠宇以犹其居，有牲牢酒醴以荐其洁，有祝册号嘏以导其诚。其漠然而意可求，僾然而诚可格，殆与人情无以异。是以黄帝建万国而神灵之封七千。虞夏商周，文质迭救，虽所尚不同，而事神以保民，其归一揆。故其书曰「望于山川，遍于群神」，又曰「山川鬼神，亦莫不灵」，其诗曰「怀柔百神，及河乔岳」，又曰「堕山乔岳，允犹翕河」。河东曰兖州，其山镇曰岱山，自开辟以来，尊称东岳。其穹崇盘礴，虽号为一方之镇，而触石肤寸，不崇朝而利及天下。是以历代人君，昭姓考瑞，盛登封之礼，告祭柴望，五载一巡守，必以岱宗为首。而神灵烜赫，光景震耀，载在书史，接于耳目者，奕奕相属也。宋受天命，建都于汴，东倚神岳，远不十驿。章圣皇帝肇修封祝，盖尝恭款祠下。钦惟神灵飨答之异，念唐开元始封王爵，礼加三公一等，未足以对扬休应，遂偕五岳，咸升帝号。自是宫庙加修，荐献加厚，四方万里，士民奔奏，奠享祈报者，盖日益而岁新也。皇帝聪明仁孝，光于天下，神动天随，德施周溥。既已跻斯民于福寿，乃申敕中外，凡所以礼神祇、崇显祀，尽志备物，毕用其至。岁在辛巳，迄于壬寅，诏命屡降，增治宫宇。缭墙外周，罘罳分翼，岿然如清都紫极，望之者知其为神灵所宅。凡为殿寝、堂阁、门亭、库馆、楼观、廊庑，合八百一十有三楹，财不取于赋调，役不假于追呼，而屹然崇成，若天造地设，灵祇燕豫，福应如响。呜呼，真盛德之事也！惟古圣王先成民而后致力于神，故奉牲以告，曰「博硕肥腯」，谓民力之普存也；奉盛以告，曰「洁粢丰盛」，谓三时不害而民和年丰也；奉酒醴以告，曰「嘉栗旨酒」，谓上下皆有嘉德而无违心也。臣窃伏睹皇帝陛下临御以来，夙宵之念，无一不在于民者。发号出令，以诫以告；颁恩施惠，以生以育；设官择人，以长以治；制法垂宪，以道以翼，以训以齐。政成化孚，中外宁谧。于是国有暇日，以修典礼，民有馀力，以事神祇。咸秩无文，周遍群祀，自古所建，上下远迩，灵祠吉祝，于今莫不毕举。观是宫庙，土木文采，轮焕崇丽，则知郡邑之富庶；帷帐荧煌，衮冕璀璨，则知丝枲之盈溢；牲牷充庭，醪醴日御，则知耕牧之登衍；箫鼓填咽，歌呼系道，则知气俗之和平。神之听之，乃底陈于上，帝用降鉴，锡兹祉福，则社稷之安固，历数之绵远，盖方兴而未艾也。臣既书其事，又再拜稽首而献颂曰：

于皇上帝，监观九有。孰赞天縡？山川封守。帝欲富民，俾阜货财。溥润泽之，俾司风雷。东方岱宗，是为天孙。体仁乘震，生化之门。昔在章圣，崇以帝号。发册大庭，五云前导。施于子孙，格是神保。岁在摄提，新宫载考。皇帝慈俭，爱民自衷。不侮鳏寡，不废困穷。神鉴其仁，锡之娄丰。皇帝神武，赫然外攘。驯服悍戾，以蕃善良。神予其义，助之安彊。仁义既洽，民有馀力。还以报神，神居是饬。峨峨神居，作镇于东。有来毕作，庶民所同。惟此庶民，惟皇作极。丕应傒志，遍为尔德。祝皇之寿，泰山同久，握图秉箓，历箕旋斗；祝皇之祚，泰山等固，镇安二仪，混同万宇。下逮群黎，遍敷锡之。亿载万年，惟神是依。匪神独依，惟天无私。有谣康衢，述是声诗。

宣和六年，岁次甲辰三月己酉十八日丙子建。