人材至难，能长育则下皆乐矣；治具有要，善藩饰则人必亲之。盖敦庞忠厚之俗，待崇养然后寖兴；虽温良粹美之材，非作成亦将胥竭。逖观周室，大辟经黉。谓就贤体远，未足化民；故尊君亲上，然后兴学。道德之妙，则崇之以四术四教；技能之末，则示之以六艺六仪。弊讼狱者于此而献囚，恢武功者反归而告馘。闾胥州长，谁非劝率之人；家塾党庠，兹谓弦歌之地。自俊士而升造士，由小成而至大成。故贤能之书，献于乡大夫；成均之法，掌以大司乐。曰觥曰挞，小则为偷惰之惩；或寄或移，大则示奇邪之耻。文风郁郁，功化巍巍。车书由是大同，风俗于焉丕变。治古既远，儒流益衰。蔽小知之自私，胶大惑之易枉。放言自若，诐行无惭。学非根道而譊譊，各有所宗；辞不传经而諓諓，自以为是。岂昔人旷绝而难继，盖后世教养之无方。汉有隆师之意，而不能正舛駮于专门；唐有训儒之名，而不能救奔趋于觅举。虽执经者有期门羽林之士，而来学者或且渠伊秩之酋。徒为美观，何关王化。俗久安于卤莽，运始底于亨嘉。当熙宁元圣之勃兴，惟建业真儒而光辅。革千载循沿之弊，作一时新美之材。恶雕虫害道，而罢绌于辞章；病邪说诬民，而颁行于义训。列经以五，分舍惟三。遐不作人，藐王法之伊濯；肆于时夏，烝髦士以攸宜。然书考之法，方试于贤关；宾兴之令，未行于乡吏。盖欲徐徐而善俗，庶几寖寖以移风。道之将行，势若有待。洪惟上圣，嗣抚下民。遹求厥宁，仰继承于先志；不遐有佐，期广育于英材。首诏图南，肇营郊学。东穷出日，西浃流沙，南连岭峤之邦，北极幽都之远，地虽僻陋，人不鄙夷。大开精舍，而堂序翚飞；众建经师，而人材麇至。日讲月试，时考岁升。廪食之厚，则辍费于户部右曹；劝率之优，则第名于仪曹南院。新书始下，宿学交趋。尚虞崇养之云初，或致奉行之不称。矧维剧道，尤籍通材。因烦部刺史之尊，兼综外诸侯之学。恭惟某官心源昭彻，气宇粹纯。智识深湛，则古之谋人；操尚高明，则今之君子。爰从书局，峻陟宪台。凛然白简之威名，高掩青箱之前誉。自下靡上，以公灭私。暂劳疏附之贤，屈领将明之寄。自典司于教法，益眷注于渊衷。久隆岩石之瞻，即有锋车之召。