准绍兴二年十一月四日尚书省劄子，礼部太常寺申，准绍兴二年九月十六日敕中书门下省，吏部尚书、兼权翰林学士沈与求劄子奏：「臣伏见自汉以来，御名皆有他字代之，用为定制。渊圣皇帝御名涉前代姓谥最多，而臣下迁就回避有可概见者，如鲁公则谓为允公，济公则谓为小白，皆以名易其谥也。周王则谓为壮王，汉帝则谓为刚帝，或谓齐鲁二公为安公，他皆仿此。随意更易，无复质据。至于姓则去木为亘，而有司行移有不可通晓者，士人科举程文，枉被黜落，往往有之。矧今经筵进读《春秋》，而称谥称名具存褒贬之例，循用私说，于义未安。臣愚伏望睿慈特诏礼官议以他字代之，使姓、谥、名物，义例相通，略如汉制，庶几四方臣子得以遵用，不胜幸甚。取进止」。九月十六日，三省同奉圣旨，令礼部、太常寺同共议定，申尚书省。伏睹渊圣皇帝御名见于经传义训不一，或以威武为义，或以回旋为义，又为植立之象，又为亭邮表名，又为圭名，又为姓氏，又为木名，又为水名，当各以其义类求之。今谨按《诗》曰：「桓武志也」。孔颖达曰：「有威武之义」。又按《诗》曰：「桓桓武王」。郑康成曰：「有威武之王」。又按《诗》曰：「玄王桓拨」。毛公曰：「桓，大也」。又按《书》曰：「勖哉夫子，尚桓桓」。孔安国曰：「武貌」。又按《尔雅》曰：「桓桓，烈烈，威也」。凡此皆以威武为义也。若此之类，今欲定读曰「威」。又前代帝王公侯谥号，在《谥法》，「辟土服远」曰桓，「能成武志」曰桓，「克敌服远」曰桓，「壮以有立」曰桓，「克咸成功」曰桓。凡此亦皆以威武为义，其前代谥号亦当读曰「威」。又按《易》曰：「盘桓利居贞」。孔颖达曰：「盘桓，不进之貌」。又按《庄子》曰：「鲵桓之审为渊」。郭象曰：「未始失其静默」。凡此皆以回旋为义也。若此之类，今欲定读曰「旋」。又按《礼记》曰：「三家视桓楹」。孔颖达曰：「四植谓之桓」。又按《周礼》曰：「公执桓圭」。郑康成曰：「双植谓之桓」。又按《说文》曰：「桓，亭邮表也」。又按《集韵》曰：「亭邮四角建大木，贯以方版，名曰桓表」。凡此皆以植立为义。若此之类，今欲定读曰「植」。若姓氏，今欲定去木姓亘（从二、从曰，思缘切。）。如《书》曰「西倾因桓，水名也」，《玉篇》曰：「桓木，叶似柳」。「桓，木名也」。若此之类，皆欲定曰「亘（从二、从曰，思缘切。）」。又缘汉法，邦之字曰国，盈之字曰满，止是读曰国曰满，其本字见于经传者未尝改易。司马迁汉人也，作《史记》曰「先王之制，邦内甸服，邦外侯服」，又曰「盈而不持则倾」。于邦字、盈字亦不改易。今来渊圣皇帝御名欲定读如前件外，其经传本字即不当改易，庶几万世之下，有所考證。申闻事劄，送拟看定申尚书省。拟看详，本部太常寺同共议定改避渊圣皇帝御名，推求义类，别无未尽，伏候指挥。