政和七年五月戊申，法侣集于寂音堂，佛鉴大师净因以小玉瓶跪注于盘，鎗然有声，璀粲五色。谓余曰：「此汝师舍利也」。于是矍然再拜悚观，小大如米豆，莹明净圆，然其色多如玉者。因尝亲见其火浴，道俗观者数千人皆得之，哀慕之声震山谷。后月馀，儿稚汰其灰，犹有旧者。自近世南州大士之化，其灵验奇瑞彰大殊异，如云庵者以一二数。呜呼，尚忍言之！将毕世护持，作随身丛林依归，老则求有道而能文者铭之，藏名山，使后世知临济九世之孙杰大伟奇如此，因之志可佳也。门人德洪谨再拜稽首，为之赞曰：

是身梦境一尘垢，分段苦业所成就。折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。若言此身非念伦，云何想中可传令？乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。念清净则身光明，念杂想则身垢秽。君看火力初无情，圣凡伪真俱发梦。云庵偏得老南道，粹然一出支临济。平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光。大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。至妙要非粗不传，悯世狭劣示小者。稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。