凡林木，有四时荣枯、大小丛薄、咫尺重深、以远次近，故林木要看苍逸健硬，笔迹坚重，或质或丽，以笔迹欲断而复续也。且或轻或重本在乎用笔，高低晕淡悉由于用墨，此乃画林木之要格也。洪谷子曰：「笔有四势者，筋皮骨肉也」。笔绝而不断谓之筋，缠缚随骨谓之皮，笔削坚正而露节谓之骨，起伏圆混而肥谓之肉。凡画宜骨肉相辅也，肉多者肥而软浊也，柔媚者无骨也；骨多者刚而如薪也，劲死者无肉也。迹断者无筋也，墨大而质朴者失其真气，墨微怯弱者败其真形。其木要停匀而有势，不可太长，太长者无势力；不可太短，太短者差浊也。木皆有形势，而取其力，无势而乱作盘曲者乏其势也。若只取刚硬而无环转者，亏其生意也。若笔细墨微者怯弱也。大凡取其合宜用度之也。木贵虬健老硬，其形势甚多。或耸而拔逸者，或屈折而俯仰者，或躬身而若揖者，或如醉人而狂舞者，或如披头仗剑者，皆松也。或如怒龙惊虬之势，腾龙伏虎之形，似狂怪而飘逸，似偃蹇而躬身，或离披倒趄，如饮于水中，或巅崖崄峻倒崖而身覆下者，为松之仪。其势万状，变态莫测。凡画根者，临崖倒起之木，其根起伏，出拔土外，狂而且迸也。其平立之木，当以大根深入崖中，惟傍迸小根，方宜出土也。凡作枯槎槁木，要窍嵌空耳。且松者若公侯也，为众木之长，亭亭气槩，高上盘于空，势逼霄汉，枝迸而复挂，下覆凡木，以贵待贱，如君子之德和而不同。荆浩曰：「成材者气概有馀，不材者抱节自屈」。有偃盖而枝盘、头低而腰亚者为异松也。皮老苍鳞，枝枯叶少者为古松也。诀云：松不离于兄弟，谓高低相亚；松亦有子孙，谓新枝相续。唯蟠松其梢凌空而耸出，其枝交结而荫重也。且柏者若侯伯也。诀曰：柏不丛生，要老逸舒畅，皮宜转纽，捧节有文，多枝少叶，其节嵌空，势若蛟虬，身去而复回，状迭纵横，乃古柏之状。惟蟠柏者叶密枝迸，梢气耸拔也。桧者松身柏叶，会于松柏，故名曰桧。其枝放肆而盘曲，其叶聚散而无定，乃古桧之体也。其馀种种群木，难以具述，惟楸梧槐柳仪形各异。大概有叶之木，贵在丰茂而荫郁，至于寒林者，止务森耸重深，分布而不杂，宜作枯梢老槎，背后当用浅墨软梢之木相伴和为之，故得幽韵而气清，林罅不用明白，尤宜烟岚映带，诚为李成咸熙中深得其妙用者哉！梁元帝云：「木有四时，春英，夏荫，秋毛，冬骨」。春英者叶细而花繁也，夏荫者叶密而茂盛也，秋毛者叶疏而飘○也，冬骨者叶枯而枝槁也。其有林峦者山岩石上有密木也，林郁者山脚下有林木也，林迥者远林烟暝也。远木者，取其大要，而不可狂斜倒起，隐淡直立，辨其形质，可一一分明也。又云：「质者形质备也」。杂木取其大纲，用墨点成，淡浅相等。林木者山之衣也，如人之衣妆，使山无仪盛之貌，故贵密木茂林，有华盛之表也。木少者谓之露骨，如人衣少也。若作一窠一石，务要简耳。