某智小不周于物，大愚弗灵其身，窃食偏州，惧不胜责。方尧舜在上，皋夔立朝，三代之法，推行著明，见于今日，所谓方田者盖其一事也。井地未均，赋调未平，有司所宜深究。某也漫浪，懵不知省，尝推原先王所以均定之意，与夫后世侵欺不平之弊，似有可言者。试以《禹贡》九等、《周官》土均之法明之：雍州土黄壤，田上上，在九州为第一，而出中下之赋。扬州土涂泥，田下下，其赋宜轻，乃惟下上上错。则赋之轻重不繇地之美恶，而系人功之脩否尔。及观大司徒以土均之法辨五物九等，制天下之地征，以均齐天下之政，则赋实视地，而轻重异矣。爰自井田一变，阡陌代兴，所谓田者，人始得贸之。贫者冀速售，则薄徙其税，富者欲邀利，则务低其直。税移而薄，故地虽去而赋益重；偿直既少，故地愈广，而赋愈轻。此天下之公患也。神考熙宁中尝诏有司讲明其法，分利害若辨白黑，以土之肥瘠为地之美恶，以地之美恶定赋之多寡。其步亩所至，则方为之帐，其升斗尺寸，则户给之帖，举数千载轩轾跛倚之病，衡而齐之无逸漏者。主上追述先猷，复以田法，委一道使者，使率土之民均而无贫，而郡县之吏不得为奸。职方按图，周知息耗，兹事体大。伏惟提举大夫直道禔身，文雅饰吏，推行仁政，惟恐一夫不被上泽，则其于方田之事，必精择一二能吏，详考式令，以指教方量之官。不识谫薄之才，亦可以备驱策乎？重念某筋力未老，实耐奔走之劳，心志不荒，粗明三尺之律。言宣口授，积日累月，收其成效，萃为一书，期无负知己者而后已！然金跃冶为不祥，夜光明月无因至前，则必按剑。干冒重德，安所逭罪？