饮则祭先酒，食则祭先饭。一饮一食，而不忘报其先，矧修身治民，可忘先圣人乎！孔子载道，欲济天下，而时君不能用，故祖述尧舜，宪章文武之实；不试于当年，然金声玉振之德，发乎一身，形于万世。万世之下，六合之间，如天地之覆载，日月之照临。尊为王公，卑为庶士，凡圆冠方屦者，皆仰之以为师。大而治天下，小而治一己，凡进德修业者，皆资之以为法。盖人无贵贱，莫不为其徒；事无巨细，莫不用其道。乌有为其徒而寝庙之奉不虔，用其道而教化之宫不饬者乎？浮图、老子之道，敢与吾圣人抗衡，则以习其说者皆能严其居，尊其师，故塔庙参差，缁黄杂遝，弥满天下。孔子弟子乃顾学校废兴恝然于心，可无愧乎？酂，汉相国萧侯之故封，其山川秀洁，井邑丰富，民气醇雅，为士者敬慎尚节义。黟山洪侯，复以忠厚中和之政整齐之，一境蔼然，有古风烈。洪侯初至，谒孔子庙祠，怪其堂序失次，而风雨鸟鼠侵败屋室，土摧木腐，瓴飘甓裂，貌像欹残，器用缺折。乃喟然叹曰：「有土有民，不可不视者三，曰社、曰稷、曰孔子祠。酂，通邑也，何为乃尔」？召耆旧而询焉，皆曰尝为军，昔之为守与夫前为令者，春秋释菜才一至焉，文具苟简，以应故事。或有营缮者，不过补漏支倾而止。三岁乡举，会于督府，饔飧之田，督府取之。故褒博之士不复讲肄于其间，弦歌之音不嗣久矣，久则寖衰而寖弊也。洪侯曰：「噫！欲为政令，必先教化；欲明教化，必尊圣人。使民回心向道，我辈所务」。乃咨部使者暨荆州牧，请新之。然财用所给，不能取具。酂之士民相与议曰：「洪侯欲惠民于无穷，学校成于酂，酂士子居之，酂之利也，洪侯何有焉。吾属盍共成之」！乃众请于庭。侯曰：「县官之赀，亦可苟完；诸生因欲壮大，尤所愿也」。于是愿献赀以助用者，愿献地以益基者，愿新绘塑者，愿新祭器者，愿按图指位，则治材董工、自作某处者，板筑朴斲，涂泥丹雘，惟恐或后。门著肃然，殿陛隆然。貌像考于秩，爵齿徵于书，服章圭佩各稽于礼，笾豆尊彝皆合于制。所以奉先圣先哲者，恭而严。重堂沉然，扉阖洞然。藏书有府，藏粟有庾。庑序户牖，一皆从便；藩垣庖湢，一皆有法。所以待先生弟子者，备而洁。故历阶过位，则人人有畏圣人之心，竦然而起敬。升堂处奥，则人人有崇道德之心，亹然而自劝。酂之士民，举欣欣然相贺，且谓廌曰：「庙学之废久矣，非洪侯何以至此之巨丽也」。廌曰：「昔张老颂赵武之寝，曰：『美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯』。而献文子喜，以谓是使武得全要领，以从先大夫于九京。呜呼！高明之家，方倾赀治第，而基倾池平之叹，已兴身外之感。诚以宠辱在人，而祸福无常，故歌于寝，不敢自庆；哭于寝，然后以牖下为幸。孰若居有轮奂之美，而通经于斯，著书于斯；求道穷理，则为圣为贤，为大君子亦于斯；砥行立名，为公为侯，为卿大夫亦于斯；有乐而无哀，有得而无失也哉？凡今酂人与其子孙，无忘洪侯之德」。洪侯名中孚，字思诚，歙之休宁人。熙宁、元丰间，居太学有盛名，擢进士。所居见称，酂课为最，庶几古所谓三不欺者。酂民蒙仁，其绩甚众，匪独学校而已，盖王佐才也。元符三年二月十有四日记。