河内从事程因谓友人李廌曰：「吾将见子之先生翰林眉山公焉，吾作诗百首以为贽。非慕其势也，乃慕其德也；非欲求援也，将以求教也，子以为如何」？某曰：「子之慕异乎人之贽，子之贽异乎人之贽，子之求异乎人之求。惟我先生自布衣以至于今，其正直之风，忠义之节，德行之实，文章之望，凛然著于四朝，蔼然闻于四海，外薄裔夷，下逮奴隶，其稍有知者，咸敬其名，戴其德，固有年矣。然士大夫忌其贤而耻其不若，辄沮而毁之者，亦非一日，而吾乡二三友人抑有甚焉。观其学与才非可与先生并驰也，德与行非可与先生同科也，望与名非可与先生相上下，功与实非可与先生相优劣，而乃相为比周，辄分朋党，其不度德、不量力，正如螳螂之拒轮，蚍蜉之撼树，曾何所伤，而妄毁誉，纷纷盈耳，亦可惑众。苟其所养不厚，所守不固者，其心腹肾肠往往随朋摇夺，鲜不疑其所依矣。今吾子乃能尊德信道，不流不倚，吾知其明足以辨道原，其勇足以辟乡讪。而又研精极虑，作是百诗，不为权倖之禽犊，而专以为我先生之贽，其诚与勤，皆以至矣。又不愿为富贵之媒，而愿为贤人之徒，则又可贤也。某故曰：子之慕异乎人之慕，子之贽异乎人之贽，子之求异乎人之求」。谨序。