承谕亹亹，似未达鄙意。嗟乎！季子让国，几千馀岁，历数圣贤，未尝有说，独见黜于吾子，盖夫子谓后生可畏者。夫季子之不肯受吴，直是不欲有国耳，故其言曰：「愿附子臧之义」。彼视弃千乘之国如草芥，亦必有乐乎此而易彼者。苟求其所以让之之名，则寿梦欲越诸兄而立季子，固不可也。至馀昧卒，而子僚之才亦足以君国，则季子不得废嫡而立。孟子曰：「天之所废，必若桀、纣者，故益、伊尹、周公不有天下」。此札之所以必辞者，恶乱君臣之大分也。季札之于道德，其深矣哉！屈狐庸曰：「季子，守节者也，虽有国不立」。可谓知其心矣。孟子曰：「好名之人能让千乘之国」。则自夷、齐以来，札一人而已，所谓圣人之清者也。夫岂在所黜哉？孟子曰：「若夫成功，则天也」。则古之论存亡废兴，未有不言天者，非幸不幸也。孤竹之君欲越次而立叔齐，叔齐辞之可也。伯夷长，当立而辞之，何哉？商人世及，则叔齐将以次亦当立也。而夫子初不论此，直曰「古之贤人也」，其意可见。季子之听乐，其于礼乐之际深矣，其于辞受必不草草，更宜详之。