段干木踰垣而辟之，泄柳闭门而不内，皆已甚也。孔子不为已甚者，故阳货先不得不见，然阳货瞰孔子之亡而馈蒸豚，孔子亦瞰其亡而往拜之，夫是之谓称。扬子谓诎身以伸道，非也。