仁之于人无彼己之异，谋之在人，犹在我也，谋而不忠，违仁远矣。朋友之交，与君臣、父子、夫妇、兄弟同谓之达道，盖人之大伦也，交而不信，违道远矣。传而不习，非尊其所闻也，口耳之学难与进德矣。君子进德以忠信为主，故曾子之省其身以此。夫民生之初无相生养之道，寒而求衣，饥而求食，不能自为之谋，谋之其在人君乎。先王为之正经界而授之田，制里庐而与之居，植桑麻于墙下，畜鸡彘于其间，使之衣帛食肉、养生送死而无憾，凡此皆为人谋也。若夫征求无艺，擅天下之利而有之，以为己私，坐视民之流亡冻馁而莫之恤，非为人谋而忠者也。《伐木》之诗曰，自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，此交朋友之道也。苟无尊德义之诚心，使贤者不获自进，虽有辅仁之友无益矣。人君能以是省其身，而患德之不修，天下之不治，未之有也。