余读毛《诗》《巷伯》而悲之，行而不审，蹈其所悔，呜呼其可不慎乎！故君子致思焉，于是作《章善》。夫修道以德，修德以善。为之者善也，志之者德也。志则存矣，存则志矣，德之成也。士志于善，以成其德。德者，道之本也；行者，道之用也。行始于身，而及其亲，因亲以君，因君以民，行至于民则尽矣，故为道必始于善。公输子之技，不以规矩无所用其巧，是之谓法。法者，古之制也。君子以法成身，以身成法，言以古为师，行以古为则。虽然，因人而善也。譬之宵行，假明于烛，而烛非明也，而学者以为明，谓之失己。言者自言也，行者自行也，谓之成德。譬之目焉，升高临下，物无遁形，故无择焉。故为善必始于法。士莫患于伪，而徒善次之。名在于善而实不至，谓之盗；身在于善而意不至，谓之伪；意在于善而义不至，谓之徒善。徒善者，非古之制也，可不择乎？君子学而后行，以成义也，故为法必始于学。于是明古之制，与其疑谋贰行，隐志晦德，而论著其合否，考之其世，稽之于经，质之于友，而定其论，使学者有考焉。