陆羽《茶经》，家书一卷，毕氏、王氏书三卷，张氏书四卷，内外书十有一卷，其文繁简不同。王、毕氏书繁杂，意其旧文；张氏书简明，与家书合而多脱误；家书近古，可考正，自「七之事」其下亡。乃合三书以成之，录为二篇，藏于家。夫茶之著书自羽始，其用于世亦自羽始，羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕享，预陈于前，山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也，可谓智矣。《经》曰茶之否臧，存之口诀，则书之所载犹其粗也。夫茶之为艺下矣，至其精微，书有不尽，况天下之至理，而欲求之文字纸墨之间，其可得乎？昔者先王因人而教，同欲而治，凡有益于人者皆不废也。世人之说曰，先王诗书道德而已，此乃世外执方之论，枯槁自守之行，不可群天下而居也。史称羽持具饮李季卿，季卿不为宾主，又著论以毁之。夫艺者君子有之，德成而后及，所以同于民；不务本而趋末，故业成而下也。学者慎之（《后山居士文集》卷一六。又见《皇朝文鉴》卷九一，《八代四六文钞》第三四册，康熙《景陵县志》卷一二，《皕宋楼藏书志》卷五三。）。

不可：此下原衍一「不」字，据马刻本、库本及备要本删。