师道启：近者足下来京师，不鄙其愚，辱贶以文，卒卒一再见，怀不得吐。既别，欲一致问，因以自效，方事之不间，竟后足下，大以为恨。及读足下书，乃仆所欲言者。君子之所存，去人不远，惟设之于仆为不当耳。嗟乎！足下诚知我矣，亦既爱之矣，不识足下何从而得之，其得之于人耶？其有以自得之耶？得之于人耶，誉者可信，则毁者又可信矣；有以自得之耶，则仆言未效而迹未接，窃有疑焉。岂足下使人可疑，乃仆之不敏不能不疑耳。古盖有之，目逆而道存，而仆不足当也。以仆之愚，有以知足下，而谓足下何从而得之，仆过矣。夫众言却金，三人成虎。仆惧足下有时不自信而信人，不待人毁而自毁矣。仆以小人之怀为君子之心，则又过矣。然所以言者，虽君子不可不戒也。足下悯仆无以事亲、畜妻子，宜从下科，以幸斗食，疑仆好恶与人异情。足下于仆至矣，仆何以得之，何以受之邪？仆家以仕为业，舍仕则技穷矣，故仆之于仕，如瘖者之溺，声气不动而手足乱矣。世徒见其忍而不发，遂以为好恶异人，此殆谈者过情，听者过信耳。虽然，仆病且老矣。目有黑子而昏华，瘯瘰侠于颈领隐起而未溃，气伏于胸腹之间下上不时，痔形于下体者十年矣。志彊而形惫，年未既而老及之，足下虽欲进之，而仆不能勉也。闰月甲子诏以河内公为相，是时自九月不雨，有司传诏未竟而雨，贵贱贤不肖下至房室女子，欢然相庆，天人之意如此。仆方卧，闻之起立，尚可勉耶！足下视此时如何，仆独得不勉耶？羊鼎之侧，饥者吐舌，但未染指耳。足下欲与仆居，将坐仆而沐熏之耶？岂意其逃世而加束缚焉？抑爱之过厚而欲常常见之与？李耽家于濑乡，庄休老于蒙，田邑之间，复有昔时怀器而隐处者乎？愿一览焉。仆于书如贪者之嗜利，未尝厌其欲也。谯祁氏多书，称号外府、太清老氏之藏室，愿与足下尽心焉。春益暄，惟为道重慎。师道再拜。