东武赵明诚德甫家多前代金石刻，仿欧阳公《集古》所论，以考书传诸家同异，订其得失，著《金石录》若干卷。别白牴牾，实事求是，其言龂龂，甚可观也，昔文籍既繁，竹素纸札，转相誊写，弥久不能无误。近世用墨版摹印，便于流布，而一有所失，更无别本是正。然则誊写、摹印，其为利害之数略等。又前世载笔之士所见闻与其所传，不无同异，亦或意有轩轾，情流事迁，则遁离失实。后学欲窥其罅，搜抉證验，用力多，见功寡，此雠校之士抱椠怀铅，所以汲汲也。昔人欲刊定经典及医方，或谓经典同异，未有所伤，非若医方能致寿夭，陶弘景亟称之，以为名言。彼哉卑陋，一至于此！或讥邢邵不善雠书，邢曰：「误书思之，更是一适」。且别本是正，犹未敢曰可，而欲以思得之，其讹有如此者。惟金石刻出于当时所作，身与事接，不容讹妄，皎皎可信。前人勤劬郑重，以遗来世，惟恐不远，固非以为夸，而好古之士忘寝废食而求，常恨不广尔，岂专以为玩哉！余登泰山，睹秦相斯所刻，退而按史迁所记，大凡百四十有六字，而差失者九字，以此积之，诸书浩博，其失胡可胜言！而信书之人守目所见，知其违戾，犹弗能深考，猥曰是碑之误，其殆未之思乎。若乃庸夫野人所述，其言不雅驯，则望而知之，直差易耳。今德甫之藏既甚富，又选择多善，而探讨去取，雅有思致，其书诚有补于学者。亟索余文为序，窃获附姓名于篇末，有可喜者，于是乎书。政和七年九月十日，河间刘跂序。