臣闻有善听，无良谋；有善谋，无利势。天下之势，善谋之则无不利；天下之谋，善听之则无不良。臣尝以为唐室方镇之患，至于百有馀年而不能解者，其弊盖始于天宝之际，肃宗不用李泌之谋，先取范阳而已。何则？夫范阳者，禄山之巢穴也。鸟焚其巢，虽有劲翮无所归；兽失其穴，虽有绝足无所恃。其势然也。禄山帅范阳，专三道劲兵，不徙者十有四年矣。其人视之，犹子之于父也。一旦举兵犯顺，天下之人以为反虏，切齿攘袂，惟恐其不灭，而范阳之人，独以为主，引领企踵，惟恐其不兴。此所谓家臣不知有国，自古小人之常情。故郭子仪、李光弼自朔方起兵，皆欲先图范阳，而泌为肃宗言之最悉，此盖天下之利势，乘之不可失者也。使肃宗能听其谋，先诏李、郭诸将，掎角而取范阳，贼失巢穴，则其众自溃，两京可以传檄而定，兵亦遂息矣。惟其不用泌谋，是以庆绪、思明相继复起，至凶徒逆党，久稽天诛，则偷为一切之计，瓜分河北地以付之，此方镇之患所从起也。昔之取天下者，皆以首事之地为根本，故虽困败而能复振，高祖之保关中，光武之据河内，魏武之完兖州是也。夫范阳者，亦禄山之关中、河内、兖州也。方其陷两京，所得禁府珍宝，辄以橐驼载归。其俗至谓禄山、思明为二圣。后十七年，张洪靖欲惩其事，发墓毁棺，而众犹不悦，以至于乱。由是言之，天宝之际，若非唐之威德在人，忠臣义士乃心王室，则天下之事可胜言哉！柳玭称两京之复，泌谋居多，其功大于鲁连、范蠡。若以范阳言之，泌之谋不见听者多矣。其言王者之师当务万全，图久安，使无后害，又得两京，则贼再乱。已而果然。呜呼，使泌之谋尽见听也，岂有方镇之患哉？