臣闻陛下即位以来，虚怀仄席，博采公论，悉引天下名士，与之经纶，至有去散地而执钧衡，起谪籍而参侍从者，虽古版筑饭牛之遇，不过如此而已。君子得时，则其类自至，数年之间，众贤弹冠，相继而起，聚于本朝。夫众贤聚于本朝，小人之所深不利也，是以日夜恟恟，作为无当不根、眩惑诬罔之计，而朋党之议起焉。臣闻比日以来，此风尤甚，渐不可长。自执政从官、台阁省寺之臣，凡被进用者，辄为小人一切指以为党，又至于三君、八顾、八俊、八及、八厨之名，八关、十六子之号，巧为标榜，公肆诋欺。一人名之于前，万人实之于后。传曰：「下轻其上，爵贱；人图柄臣，则国家摇动而人不静也」。然则其可以不察欤？臣闻庆历中，仁祖锐于求治，始用韩琦、富弼、范仲淹以为执政从官，又擢尹洙、欧阳修、余靖、蔡襄之徒列于台阁，小人不胜其愤，遂以朋党之议陷之，琦、弼、仲淹等果皆罢去。是时天下义士扼腕切齿，发上冲冠，而小人至于举酒相属，以为一网尽矣。赖天子明圣，察见其事，琦、弼、仲淹等旋被召擢，复蒙器使，遂得成其功名。今所谓元老大儒、社稷之臣，想望风采而不可见者，皆当时所谓党人者也。向使仁祖但恶朋党之名，不求邪正之实，赫然震怒，斥而不反，则彼数人者，皆为党人而死耳，尚使后世想望风采而不可见耶？今日之势，盖亦无异于此。臣愿陛下观《易》道消长之理，稽帝虞废举之事，鉴汉唐审听之失，法仁祖察见之明，杜媒檗之端，窒中伤之隙，求贤益急，用贤益坚，而信贤益笃，使奸邪情得而无所售其谋，谗佞气索而无所启其口，则今之所谓党人者，后世必为元老大儒、社稷之臣者矣。