元丰二年，眉阳苏公用御史言，文涉谤讪，属吏。狱具，天子薄其罪，责为黄州团练副使。于是梁国张公、涑水司马公等三十六人，素厚善眉阳，得其文不以告，皆罚金，而太原王定国独谪监宾州盐税。定国，相家子，少知名。一朝坐交游斥海上，人皆意其日饮无何，不复以笔砚为职矣。而定国至宾，益自刻励，晨起入局，视盐税之事唯谨，退则穷经著书，或赋诗自娱，非疾病庆吊辄不废。七年罢还，诣东上閤门奏书曰：「臣无状，幸缘先臣之故，获齿仕版，不能慎事，陷于罪戾。念无以自赎，间因职事之暇，妄以所见，注成《论语》十卷。未敢以进，唯陛下裁哀之」。明日，诏御药院取其书去，未报，而神宗弃天下。呜呼，自熙宁初，王氏父子以经术得幸，下其说于太学，凡置博士试诸生，皆以新书从事，不合者黜罢之，而诸儒之论废矣。定国于时处放逐之中，蛮夷瘴疠之地，乃能自信不惑，论著成一家之言，至天子闻之取其书。非其气过人，何以及此？传曰：「天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行」。于斯言可信。余比多事，未获请观其书，而定国乃以副本来属予为序。顾余文之陋，岂能发定国之所蕴乎？姑掇其大概，使夫览之者知定国著书之时为如此，又知神宗向经术，亦非主于一家而已。