右，臣伏见朝廷欲变役法，今将四年，选官置局，讲求利病，天下之议，悉使折衷，而承诏立法之意，惟以仁民爱物为务。谓嘉祐差役之制已便矣，然当时尝见其害者，今则损而去之；元丰约束之制，民以为利者，今则取而益之。至于风俗之殊尚，南北之异宜，本诸人情，裁以国论，随方立条，罔不具备。而又申以明诏谕旨，郡县若施行之际，或窒碍而未通，节文之间，或疏略而未尽，更俾建明，为之增损。有以见陛下至仁至厚，重慎民事之深意也。新书之下，舆情慰悦，中外帖息，初无间言。而奸邪之人，内怀顾望，造播横议，必欲沮毁，遂致一二小臣敢执偏见，妄进邪说，欲罢差役，依旧雇募。当职官吏不能为朝廷固守法度，而依违迁就，屡有变更，天下人情莫不疑惑，此最当今之大患也。臣闻自古取民之道，止于粟帛与民力而已，三者皆生之无穷，取之不竭，故尧、舜、三代已来，莫之能废。议者以谓不役其身，止令输钱，则公私两便，而可以久行，臣请有以折之。国家泉货，经费所资，设官鼓铸，岁有定额，民或盗为，罪至论死。今弃其易出之力，而责其难致之钱，固已非理。又使上户止纳数千，则优游卒岁，日益兼并；下户自来无役者，例使加赋，日朘月削，寖以穷困。损九分之贫民，以益一分之上户，轻重倒置，孰甚于此？臣窃谓以一家一岁观之，则输钱若省而易给；以终身累世计之，则所出不赀而难供。今聚歛之臣惟欲诛剥生民，不为天下久长之虑，其可信哉！议者又谓人户轮差不及三番，诚恐役次太重，臣亦有以折之。且治平之前，天下户口一千二百七十馀万，而旧法役人五十三万六千馀人。元丰之后，户口一千八百三十五万九千有奇，较之治平已增五百六十馀万，而新定役人止放四十二万九千馀人，比之旧法，却减十万七千之额，谓之轮差不足，亦已过矣。然而天下州县，或有连值凶岁，人户流移，番次不足之处，则在有司通融补助，必不可以小节而废大法也。臣伏观国家受命以来，百有馀年，差役之法，已更六圣，随时损益，既皆中理，考观已试之效，固可行之不疑，而累年于兹，尚容移夺。臣窃谓知法之未良，改之不可不速；如法之已善，守之不可不固。今差法已善，陛下正当信而守之。执政大臣尤宜协心体国，坚拒邪说，而乃纵使奸匿，倡为异论，动摇人情，惑乱天下。故议者谓今日纷纶之患，不在于无知之庶民，而特在于挟邪之士大夫也。臣闻执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。愿陛下特奋乾刚，力主差役，深诏执政，固守初议，毋使轻徇浮言，妄有变易，庶几祖宗之成法，不为奸人之所夺，天下幸甚。

〔贴黄〕勘会自行差役后来，臣僚执一偏之见，妄有申请，冲改过事目不少，其间甚有疏略抵捂，反为民害者。欲望圣慈特降指挥下户部，令画一条析闻奏，再委执政聚议。除利害的确，须合更张，及一州一路自有所宜，不可通用外，其应缘邪说迁就变动去处，并乞却令依旧施行。所贵法度纯一，天下不惑。