嘉祐末年，京师麻家巷，有聚小学者李道，太学生汤保衡尝与之游。一日，保衡至道学舍，有一道士，形貌恢伟，须髯怪异，言语如风狂人，与道相接，保衡见而异之。既去，保衡问道，道曰：「此道士居建隆观。朝夕尝过我，我固未尝诣之，乃落魄不检者，子何问之」？保衡曰：「予所居与建隆甚迩，凡观之道士皆与之识，未始见此人」。既而保衡颇欲访之。它日，保衡至道学舍，复见前道士，问其所止，亦曰建隆。既去，保衡默从之，入观门至西廊而没，保衡往追寻之不复见。因观廊壁绘画，有一道士，正如所见者，其上题云「张天师」。保衡心异之。他日，乃具冠带伺于李道之舍，道问曰：「子何所伺」？保衡佯以它语答之。凡伺三日，其道士始自外至，已若昏醉者，与道相见如常日，保衡既见正如所画者，遂出拜之，称曰：「天师」。道士辞避曰：「足下无过言」。道亦笑曰：「此道士安得天师之称哉」？保衡再三叩请，具述所见。道士乃曰：「请以某日会于某地」。保衡曰：「诺」。如约而往，道士见之曰：「但举目视日十日，必有所见，可复会于某地」。保衡归，依所教视日，视既久，目不复眩。至十日，乃睹日中有人形，细视之，见道士在日中，形貌宛然。保衡复往会道士，道士曰：「何所见」？保衡曰：「见天师在日中」。道士曰：「可复归再视日，百日外复有所见，可再相会于某地，慎勿泄也」。保衡如教视之，家人以为风狂，问之不答。逾百日，乃见己形亦在日中，与道士立。保衡乃会道士具谈之，道士曰：「可教矣」。乃为授以符录，可以摄制鬼神，其道士复不见。保衡居太学中，尝丧一幼子，每思之，召至其前，同舍生皆见之。一日，保衡语其友人曰：「予适过西车子曲，见一小第，门有车马，有数妇人始下车，皆不以物蒙蔽其首；其第二下车者，年二十许，颇有容色，意其士大夫自外至京师者，必其妻也。予欲今夕就子前舍小饮，当召向所见妇人观之」。友人曰：「良家子，汝焉可妄召，必累我矣」。保衡曰：「非召其人，乃摄其生魂，聊以为戏耳。然必至夜，俟其寝寐乃召之，若梦中至此，止可远观，慎勿近之，近之则魂不得还，其人必死矣」。遂与友人薄暮出门，过其舍，伺少顷，闻门中有妇人声，保衡心知乃适所见妇人，即吸其气，以䌽线系其中指，既而至友人学舍，命仆取酒至，与之对饮，令从者就寝。中夜，保衡起开门，有妇人自外至，乃所见者，形质皆如人，但隐隐然若空中物，其语声如婴儿，见保衡拜之。保衡问其谁氏，具道某氏，其夫适自外罢官还京师，复问保衡曰：「此何所也？适记已就寝，不意至此，又疑是梦寐，而比梦寐差分明；又疑死矣，此得非阴府邪」？保衡曰：「此亦人间耳，今便可归，当勿忧也」。命立于前，款曲与语，至五更始遣去。人传保衡甚得召鬼之术，保衡以进士及第，今官为县令云。