佛以无文之印，密付摩诃迦叶，二十八传而至中夏。初无文字言说可传可说，真佛子者即付即受，必有符證，印空同文。于其契会，虽达摩面壁九年，实为二祖铸印。若其根器不尔，虽亲见德山，棒如雨点，付与临济，天下雷行，此印陆沈，终不传也。今其徒所传文字典要，号为一四天下品，尽世间竹帛不能载也。盖亦如虫蚀木，宾主相当，偶成文尔。若以为不然者，今有具世间智、得文字通者，自可闭户无师，读书十年，刻菩提印而自佩之矣。故曰「神而明之，存乎其人，苟非其人，道不虚行」。怡山暹老，初寄瓶钵于古田，时人不识也。曾福州子固拔于稠人之中，授以西禅，而道俗皆与之，蒲团曲几，于今十二年矣。暹之徒净圆，以其言句求予为序引。予问净照禅师，以为其人有道心。知子莫若父也，闻予此言，必不惊也。至于录开堂升座之语，以续祖灯，则其门人之志也。