方近刚，圆近柔，柔非所以为健也。圆则通，方则滞，滞非所以为顺也。天之形圆以柔，地之形方以滞。圆以柔，故其形不健；方以滞，故其形不顺。虽然，天形不健，其行健；地形不顺，其势顺。故《乾》曰「天行健」，《坤》曰「地势坤」。天在道，故乾，以行言之，行出于德故也；地在器，故坤，以势言之，势生于形故也。夫天以刚济圆，地以柔济方，此性命自然之理也。王弼曰：「圆而又柔，方而又刚，求安难矣」。柔说而附之者丽也，刚止而并之者兼也，故《艮》言「兼山」，《兑》言「丽泽」。行而从之者随也，存而继之者荐也。盖气以散相推而成风，以聚相持而成雷。存则聚，行则散。故《巽》言「随风」，《震》言「荐雷」。起而上者作也，推而下者至也。火炎上，水润下。故《离》言「明两作」，《坎》言「水荐至」。至物相差为二，二物相敌为两。于《离》言「两作」者，以重明相继而作于上也。文于象形，鸟飞而下为至；于会意，水荐而至为荐。于《坎》言「荐至」者，以重险相继而存于下故也。