十一月初一日状，盖为大臣诬罔至尊，绝不近理。彼皆有所凭恃而后敢为，使人愤惋不能已，是以入文字。凡事皆画一，一如大臣对陛下，皆云河东北、陕辅之流移者，南方有燕子田之说。臣乞勘会河东北、陕辅之民，自去冬今春流移，至今不已，何人其在南方有田者云云。其一项言：大臣对御，多以天旱民流，百物失所，边鄙背叛，用兵不已，为天数者。臣乞问其人，为学周公耶？学孔子耶？学孟子耶？周公作《无逸》，历陈人君之享国，三四十年，或五六年，皆由人君严恭，寅畏天命，自度治民。祗惧，不敢康宁，则有永；不知稼穑之艰难，不闻小人之劳生，则逸，则有短。又曰：「惟不钦厥德，乃早坠厥命」。使周公相陛下，而天旱民流，百物失所，四方兵革不息如此，周公曰天数乎？孔子告哀公曰：「存亡祸福，皆己而已。天灾地殃，不能加也」。使孔子相陛下，而天旱民流，百物失所，兵革不息如此，孔子曰天数乎？孟子曰：「杀人以刃与政，有以异乎」？又曰：「始作俑者，其无后乎？如之何其使斯民饥而死也」？又曰：「王无罪岁」。使孟子相陛下，而天旱民流，百物失所，兵革不息如此，孟子曰天数乎？然则，群臣所为学者，皆非周公、孔子、孟轲之为人；而所以相陛下者，皆非周公、孔子、孟轲之存心，则陛下独力，何以为天下？臣所谓陛下独力者，谓无臣也；所谓陛下无臣者，非无群臣也，无大臣也。所谓大臣，非谓大佩高盖，秉执大政，日食万钱以自肥腯者。以道事君，不可则止而已。其高爵重禄，则日归于己；清资美职，则分授子弟。中使相望于道路，黄金并聚于私室，而天旱民流，百物失所，四方背侮，兵革不息，则曰天数。此为大臣，则屠沽仆隶，谁不克为？如被甲登殿等事，台谏如刍灵木偶之类，皆所画一。右，愿陛下登宣德门，召文武百官，京城之民，以臣状宣示。如众说以臣之言是，则望陛下稍稍惩戢左右近臣，使无公然肆诞，以戕害万姓，危阽社稷；如众以臣言为非，即乞斩臣于众人之前，以塞京师流言汹汹之路。