准中书省录黄节文，秘书监王钦臣等乞差真靖大师陈景元校黄本道书，每月支钱五贯文。三省同奉圣旨：令秘书省具道书目录付陈景元，据目录于《道藏》取索。先校定成本，供秘书省，委本省官对校。馀依所申者。

右，臣窃惟祖宗置三馆秘阁以待天下贤材，公卿侍从皆由此出，不专为聚书。设校理、校勘之职，亦非专为校书也。六经之书不可不尊，孔氏之道不可不明，至于诸子百家、神仙道释，盖以备篇籍，广异闻，以示藏书之富，无所不有，本非有益于治道也。嘉祐中增置编校之官，缮写黄本，自此书籍益广，充牣四馆，朽蠹相仍，居其中者固未能周览而遍校也。今又使道士陈景元校道书，臣愚窃所未谕。议者必曰：汉成帝时刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。今使道士校道书，亦其比也。臣窃以为不然。汉之时以竹简写书，在天下者至少，非秘府不能备，非如后世以纸传写，流布天下，所在皆有也。刘向总校群书，非一人之力所能独了，故又用任宏等三人。然兵书、数术、方技皆为有用，非异端之学也，任宏等亦非异教之人也。今錧阁群聚天下贤才，宜有殚见洽闻之士博极群书，乃使陈景元先取《道藏》之书校定成本，供秘书省。委本省官对校，皆取正于景元，不亦轻朝廷之体，差当世之士乎？又道书除《老子》、《庄》、《列》已立于学官，其馀多虚诞不经，儒者所不道。天下名山宫观自有《道藏》，馆阁所藏唯备数可矣，不必使方外之士雠校，以崇长异学也。汉武帝时，董仲舒对策，以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。武帝感其言，遂罢黜百家，表章六经。今馆阁之书，下至稗官小说、街谈巷语、道听涂说之所造者，无所不有。既使景元校道书，则他日僧校释书，医官校医书，阴阳卜相之人校技术，其馀各委本色，皆可用此为例，岂祖宗设馆阁之意哉？夫圣王作事，必防其微，命出于上，不可不慎。昔熙宁中，王韶开拓熙河，王安石使其门僧智缘随韶诱说木征，时人号为安抚大师。今馆职之外已置校黄本官，又于黄本之外有校书道士，天下之人必谓之编校大师。事虽至微，实损国体。其秘书省所请，乞更不施行。谨具封还，伏候敕旨。