历城之东五里有丘焉，曰闵子之墓。坟而不庙，秩祀不至，邦人不宁，守土之吏有将举焉而不克者。熙宁七年，天章阁待制、右谏议大夫濮阳李公来守济南。越明年，政修事治，邦之耋老相与来告曰：「此邦之旧，有如闵子而不庙食，岂不大阙？公唯不知，茍知之其有不饬」？公曰：「噫，信其可以缓」？于是庀工为祠堂，且使春秋修其常事。堂成，具三献焉，笾豆有列，傧相有位，百年之废一日而举。学士大夫观礼祠下，咨嗟涕洟。有言者曰：惟夫子生于乱世，周流齐、鲁、宋、卫之间，无所不仕。其弟子之高第亦咸仕于诸国。宰我仕齐，子贡、冉有、子游仕鲁，季路仕卫，子夏仕魏，弟子之仕者亦众矣。然其称德行者四人，独仲弓尝为季氏宰，其上三人皆未尝仕。季氏尝欲以闵子为费宰，闵子辞曰：「如有复我者，则吾必在汶上矣」。且以夫子之贤，犹不以仕为污也，而三子之不仕独何欤？言未卒，有应者曰：「子独不见夫适东海者乎？望之茫洋不知其边，即之汗漫不测其深，其舟如蔽天之山，其帆如浮空之云，然后履风涛而不偾，触蛟蜃而不詟。若夫以江河之舟楫而跨东海之难，则亦十里而返，百里而溺，不足以经万里之害矣。方周之衰，礼乐崩弛，天下大坏，而有欲救之，譬如涉海有甚焉者。今夫子之不顾而仕，则其舟楫足恃也；诸子之汲汲而忘返，盖亦有陋舟而将试焉，则亦随其力之所及而已矣。若夫三子，愿为夫子而未能，下顾诸子而以为不足为也，是以止而有待。夫子尝曰：『世之学柳下惠者，未有若鲁独居之男子』。吾于三子亦云」。众曰：「然」。退而书之，遂刻于石。