劾崔台符王孝先奏 北宋 · 孙升
出处:全宋文卷二○二○、《续资治通鉴长编》卷三八一
近曾劾刑部侍郎崔台符、大理卿王孝先在先帝服药日,于案外增添「两和情愿」之文,全出宰相王圭亲侄仲京在官非监临赃罪。台符、孝先本以庸材,叨国厚禄,被遇先朝恩顾不小。一旦先帝不豫,忍乘此时,幸以为私,结权臣之恩,曾无犬彘向主之心,何以参缀从班,玷污清列?伏望圣慈详酌事理,重行窜黜,为士大夫附下罔上、为臣不忠之戒。至今多日,未蒙指挥施行。臣窃恐朝廷以刑部、大理未有习刑法之人可以当其任者,臣实疑之。夫明先王之意,为天下之平,归于忠厚,断以礼义者,乃司刑之长。然则非经术之臣,不足以当其任也。茍欲专习刑名,引法傅条,则有断议属官,且非司长之事。若刑部、大理之长必待习刑名之人为之,则一法吏之事耳,先王忠厚之意,天下至公之理,彼何足以知之?祖宗以来,刑部、大理审刑纠察之长,多任侍从儒臣,故舞文巧诋之风息,而忠厚之俗成也。昔张释之、于定国,岂世习司空、城旦之事乎?舜命九官,而皋陶若稽古作士,故能明五刑以弼五教,而刑期于无刑也。稽古之德,惟尧、舜、皋陶称之,则司刑之人,岂俗吏可为?且忠孝之人,持心近厚;锻鍊之吏,持心近薄。台符、孝先,锻鍊附会,为臣不忠,知轻重其心、舞文为奸而已,何尝以近厚为意哉?伏望圣慈详察检会臣前日奏陈,蚤赐指挥罢黜,选任公明经术之人,庶仁圣之治,可至乎无刑,天下幸甚!