臣窃以立国家太平之基本者，莫急于人材。养天下人材之成就者，莫先于庠序。朝廷务要广求人材，而不素为之养，则何由而得。今上庠与州郡学校虽名为兴贤，而无养人材之实，所以然者，盖无名师之故也。夫所谓名师者，其经术足以穷圣蕴，其行义足以为人表，又能至诚以教养为己任者是也。昔在仁宗朝，诏胡瑗典太学。当是时，天下学者翕然向风，所以成就人材为多，至今未见其继者。岂国家之大，四海之广无其人？患在不求之也。今庠序之中，不见以礼义教养，唯见以苛禁绳治。其所习经术，所修行义，孰为发明，孰为观法，学官者区区自顾，苛禁之不暇，奚暇治礼义哉，甚非所以为首善之地也。今朝廷所去弊政几欲尽，而所修善政未甚闻。臣以谓所修善政，莫先于置名师、兴学校以养人材，首善自京师，而风动天下。伏望圣慈诏大臣博求真儒为天下所共推者，使主太学，以教养为己任，罢三舍之弊法，去一切之苛禁，专务以礼义教养多士，自然可以成就人材，为陛下立太平之基本。臣愿陛下留神，天下幸甚。