拱把之桐梓，特然而植于瘠。有仁人者怜其孤，欲其生，待其材之有以用，故培之、扶之、膏泽之，又旁为之援，以堤其毁，摇之不可。度如是，而谓可以无过虑，而使之晏然以俟阳春之至也。不幸霜严风烈，其势与常岁相倍蓰，培扶膏泽虽加于前，而其力不足以胜，其去阳春也虽不远，彼仁人者犹以无过虑而处之，则桐梓者将悴然穷阨，无必立之望。虽有萌檗之生焉，其亦不能以寸。益以日月，茍不至于槁绝，几何不为蒿藿荟翳之所困也。夫惟如是，良可哀矣乎！恭惟明公持仁人之心，某之无状而微弱，不啻拱把之桐梓，明公固尝培扶而膏泽之矣，岂以其材之有以用而可以待邪？殆悯其孤而使之成耳。今阳春在前，冒烈风而严霜，明公将不复顾虑而寘向者之力邪？则微弱之质有悴然之忧，而未可伸矣。明公将不忍废其旧力，复顾虑而少加之意，则某之萌檗，庶几夜息而日渐，迨其久，其或可以为之用而未易止也。古人谓屈于不知己而伸于知己，故某敢披胸腹，露恳款，以干左右。伏惟明公亮其诚，舍狂獧之罪，则幸甚幸甚。冒黩清严，惭汗及趾，不宣。某再拜。