知军学士阁下：贵富矣，何求而不得哉！穷南之珠，极西之玉，山海之象犀，蜀里之锦，楚南荆北之材，天下之殊也，然皆水断陆绝，去其人尝千万有馀里，然一日欲之，则无不加意而至前。何其甚易，如出于左右哉！然能不爱珍币重宝以易之，则其得如取尔，故曰贵富矣何求而不得哉！惟其不可得者，士也。士则有穷而无求，不可以货取也；贱而不屈，不可以势动也；行义以达死，不可以力胁也。世虽有贵富，假有求而欲得之，非其义也，非其道也，则其人亦肯自枉耶？世之藏珠玉象犀而衣锦以居荆楚之材者多矣，贵富者皆是也。而洁完之人、信笃之士，不幸而世不欲之。假有欲之，而可从者谁也？斯语不敢讲于人久矣。尝谓阁下其所好恶、为与不为，殆有异于世贵富者。而令虽不肖，窃有意于古之士而愿学之。昔者，尝有一日之幸，而阁下以令有姊，以贫而不嫁，过时，将捐金币以资之，时适无可亲者，则止矣。世之人靡靡方以妾马从事，而阁下乃独恤人之孤，世之方思得其所无，而阁下乃思散其所有。以令之甚贱，才谋不足以裨左右之长，誉说不足以取当世之重，不识阁下是诚何求哉？信亦与世之异也。故令今且将终其所赐，以实门下之德焉。夫高邮，小地也。是亦地不能分高而借人，力不能举重以与士也，亦明矣。而一时之人，势力出阁下者犹众，然不之彼而之此，去有馀而就不足以求之，良以阁下之所好恶而为与不为者，与世之贵富者异也。异日，阁下尝有以赐之，而令辞不受。今则谒之，而阁下之所得，士之自信，如此难有也，阁下之德如何？杂文一轴，少见所志，幸加采焉。不宣。令再拜。