香山大悲成道传赞 北宋 · 蒋之奇
出处:全宋文卷一七○七
香山千手千眼大悲菩萨乃观音化身,异哉!元符二年仲冬晦日,余出守汝州,而香山实在境内。住持沙门怀昼访予,语及菩萨因缘。已而持一编书□,且言:此月之吉,有比丘入山,风貌甚古,三衣蓝缕。问之,云:「居于长安终南山,闻香山有大悲菩萨,故来瞻礼」。乃延馆之。是夕,僧绕塔行道达旦,已乃造方丈谓昼曰:「贫道昔在南山灵感寺古屋经堆中得一卷书,题曰《香山大悲成道传》,乃终南宣律师所闻天神之语,叙菩萨应化之迹。藏之积年,晚闻京西汝州香山即菩萨成道之地,故跋涉而来,冀获瞻礼,果有灵踪在焉」。遂出传示昼。昼自念住持于此久矣,欲求其传而未之得,今是僧实携以来,岂非缘契?遂录传之。□日既暮,僧辄告去,固留不止,遂行。昼曰:「日久夕矣,彼僧何诣」?命追之,莫知所止。昼亦不知其凡耶圣耶,因以其传为示。予读之,本末甚详,但其语或俚俗,岂义常者少文,而失天神本语耶?然至菩萨之言,皆卓然奇特,入理之极谈。予以菩萨之显化香山若此,而未有传,比予至汝,其书适出,岂大悲付嘱,欲予撰者乎?遂为论次,刊灭俚辞,采菩萨实语著于篇。噫!天神所谓后三百年重兴者,岂在是哉?元符三年岁次庚辰九月朔书(《越中金石记》卷三,台湾新文丰出版公司石刻史料新编本。又见嘉庆《宝丰县志》卷一五。)。
乎:原缺,据右引补。