春为阳，故以正月迎于东郊。秋为阴，故以七月迎于西郊。圣人有作，莫之能改也。今使迎春则在西郊，而用秋之时，迎秋则在东郊，而用春之时，樵夫野叟，犹怪以骇，而况于鬼神乎？天之与人非有异也，今应祭方泽也而合于圆丘，用夏至也而用冬至，益何以异？此合祭肇于汉末，其言不经。朝廷近制考之方策，告之宗庙，行之天地，布之天下，以宪万世，或委圣言而从不经，不可也。