岸老既临于梦溪之上，筑堂而命之曰「老」。老不在堂，而老者之发茁其以白，其心若颓云之淡太虚也。猿鹄其形，支木杭草之与居也。臂交于上，不私其禄，而休予以茆丘之美荫也。濎濙虚纳，物来不辞，而濯予以灵溪之浩浸也。非步非骞，胡胡然循阶而鸣者，垲予以涧厓之冷风也。仰之在颜，顾则在几，圭拥而绘张者，望予以四旅之群峰也。岸老之所乐，聚之接之，其来而不穷者，堂之为老用也。十履之而以跬计者，吾堂之袤也。十抗之以为席者，吾隐以肘也。野不加抑而下，视不加明而远者，封高以为之构也。向之者不瞻，背之者不顾，作焉者不变，策而过者，趣与人谬也。茍足于是而无所羡，故吾谓之乘参昴而蹑飞景，则彼且以为扬秕为虻咮也。吾谓之坐泰山以浮勃潏，则彼且以为一蓬之梗与鹪鹩之鷇也。微阳始升至于敛陈而毕，岁物随之盛衰变化，无一息之停，一以为枭，一以为雉，是非相捽于前。是老也，岸然坐而视之。维通都甲观，望之如蒸霞雾，履之若乘云气。小隙容鼓车，半估当一国以被之。富视十跬之隘，若营丘之与一鍧，然且不愿易之。非以美奥为不足慕也，栖鹜以桶，决吕梁以溉卮，何所资于有馀？方其晦旸风雨、雪霜雾露相与遇于无所祈、无所厌之时，虫鱼草木相与遇于缘延蓊𦶇、不机不艺之地，飞者相与遇于翔佯勾辀之和，走者相与遇于决掷角脚之乐，客相与遇于相迩而相忘、相安而不相器之适，五者不待否而至，与之为澶漫，与之为无间，虽有其馀，无所受之。鸡不才于飞，而羽生于蹠。累然之赘，无补于齮齿。方且睢盱钟鼓之侈，而忘眩视之悲，何哉？