某再拜：前者已有简归币于诸君，未蒙见亮，敢复终其说于左右。所贵于币者以为礼，非以为货也。即未有去之实，而虚委之以币，是货之也。足下将太守之命以礼见，此币之所以来也。其以礼辞之，则币之所以去也。礼为之主，而币从之者也。是币不可以独行，独行则货也。今礼与意皆往矣，而独以币留，岂惟某取之无义，亦足下留之无名。许其大而不许其小，古人盖尝以为悔。不然，此何足辞？后车数十乘，委之以千乘之国，古人盖有所不辞而受者。不孝之身恨不能副太守与诸君之美意耳，不谓币之可怀也，义至此尽矣。嫌于利胜而詨詨尽言之，亦行之可耻者。足下忍使某至此不亮哉？某再拜。