镇以谓清声者，不见于经，惟《小胥》注云：「钟磬者，编次之二八十六枚，而在一虡，谓之堵」。至唐又有十二清声，其声愈高，尤为非是。国朝旧有四声，置而不用，至刘几用之，与郑无异。谨按，编钟、编磬十六，其来远矣。岂独见于《周礼·小胥》之注哉！汉成帝时，犍为郡于水滨得古磬十六枚，帝因是陈礼乐雅颂之声，以风化天下。其事载于《礼·乐志》，不为不详，岂因刘几然后用哉！且汉承秦，秦未尝制作礼乐，其称古磬十六者，乃二帝三王之遗法也。其王朴内编钟编磬以其声律太高，歌者难逐，故四清声置而不用。及神宗朝用仁宗皇帝时下二律钟，则四清声皆用而谐协矣。《周礼》曰：「范氏为钟，薄厚之所震动，清浊之所由出」。则清声岂不见于经哉！今镇以箫、笛、埙、篪、巢、笙和献于朝廷，箫必十六管，是四清声在其间矣。自古无十二管之箫，岂箫韶九成之乐，已有郑卫之声乎？