咸亨中，戴至德与仁轨为左右仆射，每有申诉冤枉，仁轨辄美言许之，时号「解事仆射」；至德即据理诘难，未尝与夺，有理者密为申奏，时号「不解事仆射」。噫，二子优劣，可见之矣！夫臣子之道，勤劳所以立功，忠恕所以立名，退让所以全美，朴厚所以任事。若至德之心，近此四者矣。仁轨则不然，掠公家之美以为功，务容悦之容以求名，启奔竞之涂以为美，煽浇薄之风以为任，乃乾没邀利之徒，非谋猷称后之臣。而世之庸庸者，不责其实，不原其心，探其言，乐其多可从，而倡和以为贤者，而至德名反在其下。昔王莽好谄谀悦人，以收天下之心，卒移汉祚。虽仁轨非有此心，然恐后世好名邀美之士，饰正于外，藏诈于内，迹而行之，则贤不肖混殽，而奸邪之渐浸润矣，故论之以为后世容悦之戒。