太子建成既被诛，诏召幽州都督、庐江王瑗入朝。瑗，建成之党也，甚惧之。时王君廓典瑗之兵，素性险薄，欲陷瑗以为己功，乃始说瑗，令举兵而反。君廓因是擒瑗，缢杀，传首京师，君廓以功迁领军大将军。嗟乎！瑗无长谋远虑，为君廓所卖，遂陷叛逆，此固可诛；然瑗之叛，由君廓致之。朝廷不原其心，遂除籍属，没其家产，而进君廓之秩，仍以瑗家口赐之，俾代其位，而稔奸植恶，使小人之心愈无畏惮，而自谓得计矣。譬人有植梧者，而邻父云：「非善也，请伐之」。既而求以为薪，是利在于薪也。以太宗雄才大略，高绝夐古，而谄巧之人，尚得逞其志，比之谕人伐梧，求以为薪，不甚相远，而不加诛戮，以惩不忠不义之人，又尝比之为蔺相如。岂嫉建成之深，而耻瑗为之党，故虽君廓暴凶悖逆，不叶天道，而不以为非欤？古所谓爱之欲生，而恶之欲死，于瑗与君廓见之矣。然尤可惜。若瑗，乃高祖从父兄之子，虽有罪逆，其家口止可从坐，不然幽之掖庭，不当以赐君廓，而君廓亦何面目而受之哉？噫，禽兽不为也，而君廓为之，是不迨禽兽也！