劳而求休，久客而愿归，人情所同也。惟贤者知所休，知所归。嗟负担之勤，肩赪足茧，其色焦然，有益以十钧之重，贪受而不避，去家越乡，漂摇异域，衰老疾病，将复夸为胡粤之游，则人皆笑之。古今之士，縻于爵禄之重任，骋于功利之修途。力竭矣，愈多益而不辞；岁宴矣，方驰骛而不已，则何以异于是？惟贤者不然，未尝不量己而受任，未尝不畏满而知止。旧史遗文所称道者，略可得而见矣。于陵仲子辞三公，为人灌园；邴曼容仕不过六百石，辄自免去，盖为是尔。广陵孙莘老以文章经术显于朝廷，尝为谏官、右史，出领大州郡者七八年。甫五十，自以多病，遂有归休之志。呜呼，贤矣！平日士大夫归，常患其无所寓止，其志落落难合，独莘老有以素具，又可信其必往也。始时莘老尝至乌江，浴于野之汤泉而乐之。泉出山中，其源大温、大凉、适平凡三等，至平地为池。青石八角，道人浮屠师主领，办治浮屠精舍甚盛。莘老于其旁得胜地，群峰四合，紫翠万状，泄云鸣禽，娓娓昏旦。登高而望，大江汹涌，千里不极。长松二本，对峙岗上。下有奇石十数，石有窊樽，可以酌饮。莘老叹曰：「此地去人不远，而眺听旷阔，超脱凡浊，是其为胜乎」！于是薙草筑居，以二松为门，命曰「寄老庵」。噫，山林泉石之胜，必待贤者而后出。或曰天为贤者而设之，大不然。今夫《韶》《夏》《韶》《武》之作，众人听之，或以不知而不爱，或一心以为有鸿鹄至，将缴而射之，虽近而不闻。故山林泉石之美，未始无有也，惟知者为能得之好之，故独见之乐之，故安居之。莘老名庵曰寄老，吾又有以知其志也矣。凡居地上者，莫非寄也。知此则吾所攀恋，固无往而不逍遥。呜呼，寄老于轩冕富贵之间者，危殆倾敚之患日至；寄老于山林泉石而人莫与之争，可谓知所寄矣，不亦仁且智哉！