比蒙以铭文见属，足下于世为闻人，力足以得显者铭父母，以属于不腆之文，似其意非茍然，故辄为之而不辞。不图乃犹未副所欲，欲有所增损。鄙文自有意义，不可改也。宜以见还，而求能如足下意者为之耳。家庙以今法准之，恐足下未得立也。足下虽多闻，要与识者讲之。如得甲科为通判，通判之署，有池台竹林之胜，此何足以为太夫人之荣，而必欲书之乎？贵为天子，富有天下，茍不能行道，适足以为父母之羞。况一甲科通判，茍粗知为辞赋，虽市井小人，皆可以得之，何足道哉！何足道哉！故铭以谓闾巷之士，以为太夫人荣，明天下有识者不以置悲欢荣辱于其心也。太夫人能异于闾巷之士，而与天下有识同，此其所以为贤而宜铭者也。至于诸孙，亦不足列。孰有五子而无七孙者乎？七孙业之有可道，固不宜略；若皆儿童，贤不肖未可知，列之于义何当也？诸不具道，计足下当与有识者讲之。南去愈远，君子惟顺爱自重。