先王所以交于神明，坛坎、牲币、器服、时日、形色、度数莫不依其象类。《易》曰：「一阴一阳之谓道」。乾，阳物也；坤，阴物也。冬日至，祀天于地上之圆丘，所谓为高必因丘陵，而因天事天也。夏日至，祭地于泽中之方丘，所谓为下必因川泽，而因地事地也。盖阳以圆为形，其性动；阴以方为体，其性静。天阳而动，故祀于地上之圆丘，而礼神以苍璧，璧亦圆也。地阴而静，故祭于泽中之方丘，而礼神以黄琮，琮亦方也。合祀天地为圆坛，而于国阳之地上，岂圣人以类求神之意哉？熙宁郊仪，祭皇地祇，坛八角，祭神州地祇，坛广四十八步，高五尺。今则变方为圆坛，神州筑方坛而复无次，皆不应礼。伏请皇地祇、神州地祇为方坛，坛之外为坎，庶协古制。