「礼不王不禘」，则知诸侯岁阙一祭为不禘明矣。至周以祠为春，以礿为夏，宗庙岁六享，则二享四祭为六矣。诸侯不禘，其四享与！夏商诸侯，夏特一祫，《王制》谓「礿则不禘，禘则不尝」，假其名以见时祀之数尔，作记者不知文之害意，过矣。

禘于夏周为春夏，尝于夏商为秋冬，作记者交举，以二气对互而言尔。

享尝云者，享为追享朝享，禘亦其一尔，尝以配享，亦对举秋冬而言也。夏商以禘为时祭，知追享之必在夏也。然则夏商天子岁乃五享，禘列四祭，并祫而五也；周改禘为礿，则天子享六；诸侯不禘，又岁阙一祭，则亦四而已矣。《王制》所谓天子犆礿、祫禘、祫尝、祫烝，既以禘为时祭，则祫可同时而举（礿以物薄而犆尝从旧。），诸侯礿犆，如天子。禘一犆一祫，言于夏禘之时正为一祭，特一祫而已。然则不王不禘又著见于此矣，下又云尝祫、烝祫，则烝尝且祫无疑矣。若周制亦当阙一时之祭，则当云诸侯祠则不礿，礿则不尝。

「庶子不祭祖，不止言王考而已。明其宗也（明宗子当祭也。）」；「不祭祢（以父为亲之极甚者，故又发此文。），明其宗也」；「庶子不为长子斩」，不继祖与祢故也（此以服言，不以祭言，故又发此条。）。

「庶子不祭殇与无后者」，