天宝之后，将之废置出于军，则军之骄可知也。五代之际，国之兴亡出于军，则军之骄又可知也。及周世宗奋然独见，诛败挠之将，而军之约束始修。太祖之为将也，每有临阵逗挠不用命者，必斫其皮笠以志之，明日悉斩以徇。自是人皆死战。及太祖受天命，谓征蜀诸将曰：「所破郡县，当倾帑藏，为朕赏战士。国家所取，惟土疆尔」。故人皆用命，所至成功，如席卷之易。蜀既平，择其亲兵得百二十人，隶殿前司，谓之川班殿直，廪赐优给，与御马直等。其后郊祀优赏，太祖特诏赏御马直，更增五十。而川班殿直以不在此例。击登闻鼓诉之，太祖怒，立命中使执归本营，各杖二十，明日尽戮于营中，馀八十人配诸州，遂废其班。初，太祖尝问：「唐庄宗享国不久，何也」？飞龙使李重进对曰：「庄宗好畋，而将士骄纵姑息，每出近郊，卫士必控马首曰：『儿郎辈寒，必望敕赐』。庄宗即随所欲给之，如此者非一。末年之祸，盖令不行而赏赉无节也」。太祖抚手叹曰：「二十年夹河战争取天下，而不能以军法约束此辈，纵其无厌之求，诚为儿戏。我今养士卒，固不吝爵赏，但犯法者，惟有剑耳」。及闻川班殿直之诉，使中使谓之曰：「朕之所与，便为恩泽，又焉有例」？故尽诛之。世宗、太祖之驭军赏罚如此，故世宗取淮南、关南之地，太祖平五强国，如拾地芥。由是观之，军无骄否，惟所驭之术何如。若太祖之智，可谓神矣。