或称张汤矫伪刻薄，而后嗣显荣，七叶不绝。意者，积善馀庆，积恶馀殃，近虚语耶？应之曰：不然。所谓积者，继世相因之谓也。故传称八元八凯，世济其美。又称三族，世济其凶。此非积善、积恶之谓耶？栾书有惠于晋，晋人思之。黡虽刚愎，犹得保其宗庙。至盈无德，卿族遂亡。然则黡之所以存，书之馀庆也；盈之所以亡，黡之馀殃也。祖父有德，子孙为不善，未免祸败，庆何有焉？祖父不善，而子孙有德，福禄将集，殃何有焉？祖父为不善，而子孙又无德以盖前人之愆，则馀殃被之。是以尧、舜虽至德，朱、均不能免其灾；瞽、鲧虽大恶，舜、禹无所亏其圣。若张汤者，虽险诐人也，有子安世，保辅汉室，寔有大功。子孙嗣之，率皆忠恪信厚，恭俭周密。邦有道不废，邦无道免于刑戮。以是光显于后，弥历永世，固其宜矣，又何异焉？